网络小说《长乐里：盛世如我愿》以架空性写作技巧呈现历史与现实的沧桑巨变

　　近年来，文学网站注重推出现实题材作品，涌现了一批反映社会现实、激发民族自豪感的佳作，取得了较好的成绩。但这里也涉及一个新问题，网络文艺如何以独特手法反映现实？我们常说，网络文艺呈现出突出的幻想性、“架空性”，穿越、重生、玄幻、魔幻等题材比较普遍。这种“架空性”遭到不少批评，也确实存在脱离现实的问题。不过需要注意，“架空性”的兴起与媒介技术的发展、现实的虚拟化有一定关系。日本学者大塚英志提出“动漫现实主义”理论，认为关键变化在于：从世界的角度来看，传统现实主义侧重描写现实，而动漫现实主义侧重描写动漫这种虚构世界；从人物角度来看，作品中符号化的、“架空”的角色开始取代肉身的人类。动漫现实主义与网络文艺一度突出的架空性有相通之处，在一定程度上正是网络社会、虚拟现实、元宇宙等渗透进日常生活的表现。

　　面对这种“架空性”倾向，如何让以网络文学为代表的网络文艺更关注社会现实、发扬现实主义精神，成为当下重要的问题。我们认为，网络文学等文艺形态应向传统文艺学习，但没必要变得跟传统文艺完全一样，可以保留自己的网络底色，这样才能让网络文艺真正在数字媒介时代得到充分而健康的发展。这里的关键在于，网络文艺应适度利用“架空性”来表达现实关怀，促进现实主义在数字时代的拓展。

　　一般来说，现实主义强调如实地描写现实生活，并追求细节的真实，不过，从其发展史来看，它从不拒绝采用新的手法，比如20世纪的现实主义正是充分吸纳了现代主义的大量手法如象征、变形、意识流等丰富自身，并取得了很大成就。不仅如此，还兴起了“魔幻现实主义”手法，并产生了世界影响。马尔克斯在《百年孤独》中融入魔幻手法，深刻反思了拉丁美洲社会与文化的封闭落后，不仅表现了民族文化，也具有世界性，其中的宿命感、轮回感引起了现代人的普遍共鸣。网络文艺也可以采用网络时代的一些手法来拓展现实主义。以番茄小说作家骁骑校的小说《长乐里：盛世如我愿》为例，我们可以看到有些作家开始了这种尝试。这部小说获得了许多荣誉，中国作协网络文学中心也为其举办了专门的研讨会。小说分为上下两部，上部描写上世纪上海里弄九户人家的艰辛生活，下部则借主角的穿越见证国家的发展，试图呈现历史与现实的沧桑巨变。小说采用了网络小说常见的穿越手法，其中，能够穿越的主角赵殿元返回1942年，并成功救出了杨蔻蔻。这一情节从传统文艺视角来看，似乎有违和感，但对熟悉网文的读者来说，他们却能够很自然地接受。因为这实际上是一种“架空性”写作技巧，即源自游戏经验的投射。在游戏中，玩家具有上帝视野，可以改变故事的进程，既能出乎游戏之外（玩家视野），也能进入游戏的剧情之内（角色视野）。以玩家的身份降临到故事中，并改变故事走向时，也就生成了故事中的奇迹（如赵殿元救出杨蔻蔻）。网文中穿越梗、重生梗的大量兴起，正源自于这种游戏经验。《长乐里：盛世如我愿》采用穿越手法却并未损害小说主题，而恰好因历史前后的对照（玩家视野）而深化了小说的思想内涵。当然，这并不是说目前网络文艺在这方面的表现已经趋于成熟，恰好相反，与传统文学自觉运用魔幻、变形手法来揭示现实相比，网络文学的自觉意识还不够，表达技巧也不丰富，主题的掘进还比较稚嫩与表面，还存在很大的进步空间。

　　显然，采用网络时代的一些独特艺术手法丰富与拓展现实主义，是网络文艺发展的重要机遇与挑战。这里的关键在于，需要走向一种严肃的“架空性”，即架空不是为了简单的娱乐，不是为了迎合好奇心，而是真正为了表达现实关注与人文思考。

　　（作者系华中师范大学文学院教授）