潮汕方言电影《给阿嬷的情书》近日又在海外掀起了观影的热潮。电影之所以产生如此之大的反响，除了立足真实、以情动人之外，语言运用也是其获得成功的重要因素。

　　《给阿嬷的情书》采用双线叙事的手法，一条线讲述现代债务缠身的孙子晓伟在泰国寻找阿公、试图分得家产；另一条线透过回忆展开半世纪前木生与两位女性（叶淑柔、谢南枝）的情感故事。两条线在侨批的串联下交织进行，空间上体现为潮汕-海外（泰国），时间上则体现为“古”“今”的交错。当然，这里说的“古”，是广义的“古”，指的是与影片叙事时的“当下”相对的“旧时”，也包含影片中处处展现的“传统”时间元素。

　　影片使用的语言是潮汕方言（潮汕方言在语系上属于闽南语系——“潮汕片”，有其特别之处）。这是空间叙事的必要手段，即通过语言的运用来体现地方特色。不过，影片语言的使用并不机械地定型为“潮汕话”，而是随着情节的推进，适时更换“语码”。比如，中文教师狄功在旅社教学时，使用中文诵读古典诗词；十七仔的泰国女朋友说到为何选择十七仔时，提到他为人耿直、勇敢，值得信任，说的是泰语；而另一位女杂工常常使用中式英语（又称“洋泾浜英语”），很好地贴合了早年底层华人的语言特征。

　　《给阿嬷的情书》的核心道具是“侨批”（即潮汕话的“番批”），围绕着信件往来，铺陈情节，展示人物性格。侨批使用的是旧式书面语，多由代书先生拟写，但由于对象不同，其特点亦有所差别。我们不妨来欣赏一则“木生”写给淑柔的侨批：

　　吾妻淑柔，展信安康，随信寄两百元。我一切无恙，生意昌顺，行船入夜，恰江上升明月，圆如玉坠，仿若身在故乡，似与你并肩共赏。江海万里，心中念你，便不觉遥远……夫，木生

　　严格说来，侨批的语言并非文言文，而是文白夹杂的书信体。在当时的历史条件下，代书先生不可能写得过于书面化，因为委托书写的大多是普通劳工。代书先生写好之后，往往需要重复念一遍，所以过多的文言成分，也可能有碍于双方的理解。淑柔回复木生的信件，则很好地体现了潮汕女性温柔细腻坚韧的性格：

　　吾夫木生，展信佳，一百元已收到，七月初七，大妹出花园，已亭亭玉立，大弟与小弟，亦个头出挑，健朗聪慧，见子女茁壮成长，欣慰非常，这是你我共修之骄傲。

　　七夕当夜，你衣锦归来，仍是少年模样。梦醒行至寨门前，闻溪水潺潺，方觉夜深，念你安康，好梦，即已知足。

　　妻，淑柔

　　文辞典雅，不但体现出潮汕文化的元素（如“出花园”），而且在诵读时也反映了潮汕话的语言特色（如“展”字保留古汉语舌头音读法、“夜”采用训读方式读为“暝”等）。

　　南枝写给淑柔的最后一封信，也甚有特点：

　　淑柔，展信佳。近日的木棉花开得极好，我压了一朵放在信封里，你也能闻到花香。我一切无恙，有人相伴。只是时常想念你们……如今我们都苍老了，多想听听你现在的忧愁与快乐。

　　这个时候，真相已然揭开，故称呼从“吾妻淑柔”改为“淑柔”，信中的语言也从偏向旧式的书面语，转向更接近现代的书面语。尽管使用了潮汕话诵读，但跟潮汕实际口语还是有距离的（潮汕话里人称不用“你们”“我们”）。

　　影片中的插曲歌词亦具潮汕特色。主题曲《月下煮茶》象征两位女主的曲折身世，散句与整句（七言）交错，运用多种修辞手法（比喻、拟人、借代、设问），在通用语词中杂用古语词、方言词（如“地块”［“何处”的意思］、“胶己”［“自己”的意思］），表现出潮汕方言的古雅优美，并在淡淡的乡愁中以“煮茶”意象来凸显影片“坚守情义”的主题。片尾曲《一封侨批》则象征着远渡南洋的“木生”们艰辛无奈的一生，更多带有口语色彩，十分贴合早期劳工的身份：

　　无钱无米无奈何

　　背个包袱过暹罗

　　一溪目汁一船人

　　父母亩仔个个在哭

　　是好是劫全凭命

　　唔知天时返寒窑

　　批一封 来报欢喜

　　吩咐家内免烦啰

　　慈亲大人

　　敬禀者

　　兹付港币伍拾圆

　　有利入手自当多寄来行孝

　　恁免为仔担忧

　　问贤妻，仔的名

　　大走仔刻苦去赎伊返来

　　田园有汝耕种

　　猪仔有汝饲

　　待我赚有

　　我会猛猛返来甲恁团圆

　　歌词浓缩了影片的主要情节（下南洋逃抓壮丁、艰苦挣钱养家、华人遭受的诸多苦难、寄钱回乡赎回女儿、对与妻儿团圆的期盼等），除了嵌入书信这部分歌词（“慈亲大人敬禀者”）较为书面化外，基本上使用了潮汕话的口语，加上高胡等乐器的配合运用，达到了如泣如诉的艺术效果。至于《来去拍工》这首插曲，口语化的程度更深，节奏感更强，真实反映了当年底层民众生活的不易。