10月28日，“现代的回望：非洲艺术展”在清华大学艺术博物馆开幕。清华大学副校长杨斌，世界卫生组织荣誉总干事、清华大学万科卫健学院院长、中非中心主任陈冯富珍，坦桑尼亚驻华大使哈米斯·奥马尔，中国政府非洲事务特别代表刘豫锡，南京艺术学院党委书记俞锋，清华大学美术学院党委书记覃川，清华大学美术学院教授、本次展览学术顾问张夫也，清华大学艺术博物馆常务副馆长杜鹏飞，几内亚湾非洲国际艺术博物馆馆长谢燕申先后致辞。清华大学国际合作与交流处处长肖茜宣布展览开幕。

　　开幕式上，杜鹏飞为谢燕申颁发捐赠证书，感谢他和张宏蔚为清华艺博捐赠《双骑士雕像》等7件非洲雕刻艺术品。开幕式由清华大学艺术博物馆副馆长孙大鹏主持。来自非洲各国使馆代表，以及清华大学部分师生校友、艺术界与文博界代表等出席开幕式。

　　在“2024年中非合作论坛峰会”上，习近平主席提出，中非应“携手推进现代化，共筑命运共同体”。在此背景下，由几内亚湾非洲国际艺术博物馆的支持，清华大学艺术博物馆和清华大学中国-非洲领导力发展中心联合主办“现代的回望：非洲艺术展”。展览共分“人与神：信仰与仪式”“人与人：权力与情感”“人与万物：有灵的世界”“美的形式：现代艺术的挪用”四个单元，共展出200件（组）作品，从不同的角度展示多彩的非洲艺术。

　　因非洲宽广的地域和丰富的文化背景，诞生了多姿多彩的艺术，不仅仅是广为人知的埃及艺术，中非和西非的木雕和铜器，也具有鲜明的特色。非洲艺术中的人与神的关系贯穿于神话、宗教信仰与仪式之中。非洲的面具和雕像不仅是视觉艺术品，更是连接人与神灵的媒介，以及超自然存在的具象化表达。艺术、信仰与仪式在非洲文化中紧密相连，面具和雕像在仪式中的使用，超越了单纯的视觉享受，成为神圣力量的载体。通过这些作品，人们可以感知自然、生命以及繁衍的力量。非洲艺术通过雕像、面具等形式，成为人与权力及社会关系的重要象征。面具和雕像在仪式中的使用，超越了单纯的视觉享受，成为神圣力量的载体。

　　非洲艺术不仅展现了自然万物的灵性，还表达了人类对生命和自然的尊重与敬畏。非洲文化不仅认为灵魂独立存在，自然现象、山川、河流等也充满生命力量，彼此交织成一个有灵的世界。动物雕塑和面具有丰富的象征意义，代表超自然力量和智慧，表达了人与动物之间的精神纽带。打击乐器则通过节奏和韵律与自然共鸣，仿佛自然的声音在人类生活中回响。这些艺术形式都展现了非洲文化中的万物有灵观念，强调人与自然、动物的共存和互动。

　　在19世纪末至20世纪初，非洲艺术为现代艺术家提供了一种新的视觉语言，启发了现代艺术家摆脱传统的审美观念。在野兽派、立体主义等流派中，非洲雕塑和面具的简洁几何造型与抽象表现手法为马蒂斯、毕加索等艺术家提供了灵感，帮助他们突破写实主义的传统。毕加索的《亚维农的少女》便借鉴了非洲面具的几何造型，马蒂斯通过其大胆的色彩运用打破传统美学。非洲艺术的独特性吸引现代艺术家重新思考艺术的本质，助力了现代艺术从传统向创新的转型。作为现代观者，在欣赏非洲艺术时，应理解这些艺术作品在宗教仪式和部落结构中的意义与功能，进而领会非洲艺术独特的美学价值和文化内涵。

　　据悉，展览将持续至12月15日。

　　（本文图片由主办方提供）